Мелодия Великого поста
Минорными аккордами прозвучало начало Великого поста. Так определилась вся великопостная мелодия. В православных храмах читают Великий покаянный канон святого Андрея, архиепископа Критского. Он разделен на четыре части, поется и читается за Великим Повечерием, в первые четыре дня Поста. И это не просто молитва, это покаянный плач, раскрывающий нам всю необъятность, всю бездну греха человеческого, потрясающий душу раскаянием и надеждой.
Вознесенско-Феодосиевская церковь Перми, как и все православные храмы, сплотила в себе верующих, которые молятся сегодня о покаянии и прощении. Читал покаянный канон иеромонах Григорий Петров в сослужении духовенства Феодосиевского храма.
Под высокими сводами храма, в сумеречном свете окон, под печальные песнопения, льющиеся с клироса, люди стоят на коленях и просят Господа пробудить их душу от греховного усыпления, побудить ее к строгому самоиспытанию, самоосуждению и раскаянию, подвигнуть к отвращению от грехов и к исправлению жития.
Великий Канон св.Андрея Критского восстанавливает в нас то духовное мироощущение, внутри которого раскаяние становится снова возможным. Как писал епископ Виссарион (Нечаев): «Девять песней Канона говорят снова и снова о духовной истории мира, которая в то же время - история и моей души. Моя жизнь показана мне как часть той великой, всеобъемлющей борьбы между Богом и силами тьмы, которые восстают на Него. Слова Канона призывают меня к ответу, ибо говорят они о событиях и делах прошлого, смысл и сила которых вечны, поскольку каждая человеческая душа - единственная и неповторимая - проходит тем же путем испытаний, стоит перед тем же выбором, встречается с той же высшей и важнейшей реальностью. Значение и цель Великого канона именно в том и состоит, чтобы явить нам грех и тем самым привести нас к покаянию».
Канон святого Андрея Критского говорит о зыбкости и хрупкости нашей жизни, в которой мы ничего не успеваем, о сущностной бесплотности времени: «Душе моя, душе моя, востани, что спиши? конец приближается...». Тоска охватывает человека пред тщетою его дел, волнений, забот, в которые он погружается, чтобы не думать о своей бренности.
Покаяние становится трудным для мира, в котором мы живём. Современный мир далек от того, первозданного. Он теряет знание о Боге и усваивает ложные представления о смысле человеческого бытия. Всеми силами этот мир старается заглушить в людях совесть и покаянное чувство.
Повреждённого грехом человека лукавый мир уверяет в том, что он здоров, в то время как духовно страждущий нуждается в немедленном и действенном лечении. Это лечение - покаяние.
Святые отцы называли покаяние "духовной баней", ибо в нём человек омывается от тьмы грехов и восстанавливается в своём прежнем сияющем облике.
Пройдя путь Великого поста и очистив себя от греховной скверны, человек с чистым сердцем встречает светлое Христово Воскресение и вместе со Христом приобщается вечной блаженной жизни.
...И звучит распев: Вонми ми, Боже, Спасе мой, милостивым Твоим оком и приими мое теплое исповедание [Великий канон святого Андрея Критского, стих 2].
Нина Лейсле
Написать комментарий
- Обязательные для заполнения поля помечены знаком *.